What is the amount one must pay as dowry to the wife?

Q: How much mahr (dowry) should one ask for their daughter? People say 500 dirhams. What is its equivalent value in modern day currency? I have heard some say that its present day value is around £700 and I have heard others say that it is £5,000. I am not sure which opinion to follow or what the method of calculation even is.

 

الجواب حامدا ومصليا ومسلما ومنه الصدق والصواب

A: The contract of marriage creates a default obligation upon the groom to pay the proper dower to the bride. The proper dower is referred to as ‘mahr al-mithl’ and represents the dower of a bride of similar age, beauty, intelligence, education, piety, etiquette, etc. from the brides in her paternal family with consideration also given to a notable parity in wealth and lineage between the groom and husbands of the other brides in her paternal family. The bride and groom may agree a dower different to the proper dower but it should not be less than ten dirhams in value. There is no upper limit but it is disliked to set a dower that is exorbitant. Essentially, it is up to the prospective bride and groom to agree upon the dower and this allows them to take in to account their respective situations. The Holy Prophet sws gave the equivalent of five hundred dirhams to most of his wives. [Muslim] Mullā ʿAlī al-Qārī has cited Imām al-Nawawī in his commentary, Mirqāt al-Mafātīh, who states that jurists of the [Shāfiʿī] School, use this Hadith to infer that it is preferable to set 500 dirhams as the dower. The Shāfiʿī School is particularly prominent in discussing this and maintains that it is preferable that the dower is not more than five hundred dirhams. Jurists of the Hanbali School have also stated that it is not preferable for the dower to exceed five hundred dirhams. A dirham was a silver currency and five hundred dirhams equates to 1530.87g. At current prices this is around £460. It is possible that, with an upward change in the price of silver, five hundred dirhams may increase to equate to £700 but the figure of £5,000 is way way off.

ففى ردالمحتار: والواجب بالعقد إنما هو مهر المثل. ولذا قالوا: إنه الموجب الأصلى فى باب النكاح. وأما المسمى فإنما قام مقامه للتراضى به. (كتاب النكاح ، باب المهر ، 3/100) وفى الهندية: ومهر مثلها يعتبر بقوم أبيها إذا استويا سنا وجمالا وبلدا وعصرا وعقلا ودينا وبكارة. وكذا يشترط أن تستويا فى العلم والأدب وكمال الخلق وأن لا يكون لهما ولد . كذا فى التبيين. وإنما يعتبر حالها فى السن والجمال حالة التزوج. كذا فى المحيط. وقالوا: يعتبر حال الزوج أيضا بأن يكون زوج هذه كأزواج أمثالها من نسائها فى المال والحسب وعدمهما. كذا فى فتح القدير. وقوم أبيها أخواتها لأبيها وأمها أو لأبيها وعماتها وبنات عمها. ولا يعتبر مهرها بمهر أمها إلا أن تكون أمها من قوم أبيها بأن كانت بنت عم أبيها. كذا فى المحيط. فإن لم يوجد فمن الأجانب من قبيلة هى مثل قبيلة أبيها. كذا فى التبيين. (كتاب النكاح ، الباب السابع فى المهر ، 1/306) وفى الدر المختار: (و) الحرة (مهر مثلها) الشرعى (مهر مثلها) اللغوى: أى مهر امرأة تماثلها (من قوم أبيها) لا أمها إن لم تكن من قومه كبنت عمه. وفى الخلاصة: يعتبر بأخواتها وعماتها. فإن لم يكن فبنت الشقيقة وبنت العم. انتهى. ومفاده اعتبار الترتيب فليحفظ . وتعتبر المماثلة فى الأوصاف (وقت العقد سنا وجمالا ومالا وبلدا وعصرا وعقلا ودينا وبكارة وثيوبة وعفة وعلما وأدبا وكمال خلق) وعدم ولد. ويعتبر حال الزوج أيضا. ذكره الكمال. (كتاب النكاح ، باب المهر ، 3/137-138( وفيه: (أقله عشرة دراهم) لحديث البيهقى وغيره: { لا مهر أقل من عشرة دراهم }. ورواية الأقل تحمل على المعجل. (كتاب النكاح ، باب المهر ، 3/101) وفى رد المحتار: قوله: (ويجب الأكثر) أى: بالغا ما بلغ. فالتقدير بالعشرة لمنع النقصان. (كتاب النكاح ، باب المهر ، 3/102) وفى مرقاة المفاتيح: وقال النووى رحمه الله: استدل أصحابنا بهذا الحديث على استحباب كون المهر خمسمائة درهم. (كتاب النكاح ، باب الصداق ، 6/243) وفى المجموع شرح المهذب: والمستحب أن لا يزيد على خمسمائة درهم وهو صداق أزواج النبى وبناته عليهن سلام الله ورحمته لما روى عن عائشة قالت: “كان صداق أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إثنتى عشرة أوقية ونشا. قالت: والنش نصف أوقية ، والأوقية أربعون درهما.” (كتاب الصداق ، 18/9) وفى مغنى المحتاج: ويسن أن لا ينقص المهر عن عشرة دراهم خروجا من خلاف أبي حنيفة وأن لا يزيد على خمسمائة درهم كأصدقة بناته صلى الله عليه و سلم وزوجاته. (كتاب الصداق ، 3/291-292) وفى الكافى: ولا تستحب الزيادة على خمسمائة درهم. (كتاب الصداق ، 3/63) وفى المغنى: فلا تستحب الزيادة على هذا لأنه إذا كثر ربما تعذر عليه فيتعرض للضرر في الدنيا والآخرة. (كتاب الصداق ، 10/101)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *